余杰《顛倒的民國》：「新中國」和「中華民族」——梁啟超悔之莫及的發明 - The News Lens 關鍵評論網
梁啟超未曾想到的是，他發明的「新中國」和「中華民族」這兩個新名詞和新觀念，如脫軌的列車奪命狂奔，完全不受控制。此「智慧財產權」相繼被他所痛恨的國民黨和共產黨竊取，成為兩黨建立威權和極權統治的墊腳石。
E 認為 含有錯誤訊息
｜引用自 E 查核回應
內文怪力亂神，假藉公共安全意外事故實際鼓吹中共敘事觀點，判斷為中共統戰素材。
中共觀點判斷：日本侵華戰爭、分裂祖國、堅持九二共識、台灣永遠都是祖國不可分割的一部分、中華民族統一復興的思想。
統戰判斷：台獨不得人心、大陸想打台灣只需要半天。
世界上並沒有“中華民族”這個民族，這是梁啟超在滿清帝國滅亡後，為了避免其他民族會各自獨立，為了合理化民國具備繼承滿清帝國的正當性，因政治目的而發明創造出來的“民族”。
以下摘自余杰《顛倒的民國》：「新中國」和「中華民族」——梁啟超悔之莫及的發明
學者孫隆基指出，中華帝國歷來是一個多民族的世界帝國，在清末被強迫納入誕生於歐陸的近代「民族國家」這件緊身衣。因當時滿漢矛盾的環境，漢族中心思想勢不免成為此轉化機制。這個偏失，在民國成立後曾用「五族共和」的公式補救。
梁啟超比革命黨人更早意識到，漢族國家之說難以成立。且不說經過長期的種族融合之後，神州大地上是否還存在血統純正的「漢族」，即便真有如同希特勒所言「純種日爾曼民族」那樣的「純種漢族」，若僅一味彰顯「漢族」之概念，「新中國」就無法繼承滿清帝國的疆域和霸業——那些非漢族的族群必定謀求脫離漢族國家。那麼，如何突破此一困境，有效的「羈絆」非漢族族群？
1901年，梁啟超發表〈中國史敘論〉一文，首次提出「中國民族」的概念在「中國民族」的基礎上，1902年，梁啟超正式提出「中華民族」這個名稱。
中共觀點判斷：日本侵華戰爭、分裂祖國、堅持九二共識、台灣永遠都是祖國不可分割的一部分、中華民族統一復興的思想。
統戰判斷：台獨不得人心、大陸想打台灣只需要半天。
世界上並沒有“中華民族”這個民族，這是梁啟超在滿清帝國滅亡後，為了避免其他民族會各自獨立，為了合理化民國具備繼承滿清帝國的正當性，因政治目的而發明創造出來的“民族”。
以下摘自余杰《顛倒的民國》：「新中國」和「中華民族」——梁啟超悔之莫及的發明
學者孫隆基指出，中華帝國歷來是一個多民族的世界帝國，在清末被強迫納入誕生於歐陸的近代「民族國家」這件緊身衣。因當時滿漢矛盾的環境，漢族中心思想勢不免成為此轉化機制。這個偏失，在民國成立後曾用「五族共和」的公式補救。
梁啟超比革命黨人更早意識到，漢族國家之說難以成立。且不說經過長期的種族融合之後，神州大地上是否還存在血統純正的「漢族」，即便真有如同希特勒所言「純種日爾曼民族」那樣的「純種漢族」，若僅一味彰顯「漢族」之概念，「新中國」就無法繼承滿清帝國的疆域和霸業——那些非漢族的族群必定謀求脫離漢族國家。那麼，如何突破此一困境，有效的「羈絆」非漢族族群？
1901年，梁啟超發表〈中國史敘論〉一文，首次提出「中國民族」的概念在「中國民族」的基礎上，1902年，梁啟超正式提出「中華民族」這個名稱。
資料佐證
余杰《顛倒的民國》https://www.thenewslens.com/article/122516/fullpage
https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/38057?utm_source=YH
https://www.thenewslens.com/article/122516/fullpage
中國漢族的歷史就是亡國奴史？中國民族主義與「大一統」思想根本互相矛盾
漢民族主義心態和「大一統」思想往往在中國人頭腦裡處於矛盾狀態，漢族人為本民族的歷
以上內容由「Cofacts 真的假的」訊息回報機器人與查證協作社群提供，以 CC授權 姓名標示-相同方式分享 4.0 (CC BY-SA 4.0) 釋出，於後續重製或散布時，原社群顯名及每一則查證的出處連結皆必須被完整引用。