誰的1624？誰的四百年？~高金素梅 2024.03.27
二月底，由史哲部長您親力親為、擔任藝術總監，推出耗資八千多萬的歌仔戲大劇「1624」隆重開演。這齣戲的舞台之大、明星之多、動員之眾、預算之高，可以說前所未有。根據您所說：這齣戲的「目的是希望帶領所有的觀眾，一起回到當年台灣與世界相遇的海上」、「希望用自己的聲音說自己的故事」、「期盼讓全台灣人重新認識台灣，認知台灣...
文化部花8000萬的1624 誰的1624？誰的四百年？~高金素梅 2024.03.27
「部長，您可以大談您的「台獨理念」直接講出來就可以了。但請不要再花人民的納稅錢去美化殖民者的罪行、去打造虛假的史觀。」
https://youtu.be/oJYrEJfiY-8?si=hM4XIBj5rcgIObvo&t=232
二月底，由史哲部長您親力親為、擔任藝術總監，推出耗資八千多萬的歌仔戲大劇「1624」隆重開演。這齣戲的舞台之大、明星之多、動員之眾、預算之高，可以說前所未有。
根據您所說：這齣戲的「目的是希望帶領所有的觀眾，一起回到當年台灣與世界相遇的海上」、「希望用自己的聲音說自己的故事」、「期盼讓全台灣人重新認識台灣，認知台灣早於17世紀就已成為『世界史』的場所」、「籌備過程長達1年，為的是留給台灣一個見證400年歷史的機會。」
部長，投入空前的經費打造這齣戲，讓我也花了很多時間認真地看完了這齣戲。戲劇專業的部分，我沒有意見；但對於內容，我大有意見。
當我看完這齣所謂的「海洋史觀」作品時，我不禁要問：1624這部戲要帶領觀眾去相遇、去看到的，到底是誰的歷史？
如果是要談台灣歷史，為什麼一定要從1624年算起？為什麼不是從兩千多年前的十三行文化和蔦松文化算起呢？那樣不是更悠久？更深刻嗎？
還是，你們這樣刻意的安排，只是為了新世界來到我家門口的那一天？只是為了一個400年的台獨政治執念？
我發現你們透過海洋史觀所看到的世界，和我所看到的歷史，是那麼截然不同！
同樣是1624年，你們看到的是十七世紀大航海時代的自由貿易，但我看到的卻是世界原住民族的被殖民、被掠奪，甚致滅絕！
你們在戲裡歌頌了黃金夢鄉的五大洋，但我看到的卻是大西洋海底那200萬具奴隸的屍骨！
你們看到的是奇貨可居的鹿皮，而我看到的卻是西拉雅族長老出席荷蘭議會，繳不出鹿皮抵稅金就被當衆一頓藤條的毒打！
你們看到的原住民號稱是四百年前國際談判桌上的台灣主人，但我看到的卻是被荷蘭東印度公司逮捕囚禁的理加長老，成為談判桌上的菜單。
同樣的歷史，同樣的貿易，同樣的人物，同樣的鹿皮。為什麼我們之間所看到，差距會這麼大？我認為，我們之間不同的，其實是看歷史的觀點。你們津津樂道的海洋史觀，其實就是歐洲殖民者海外掠奪的強盜史觀；而我不斷提出的歷史質問，就是被殖民和被滅絕的世界原住民族史觀！站在不同的位置看歷史，結果當然不一樣。
我在「1624」中，看不到文化部對殖民歷史的反省，這是對原住民族歷史轉型正義的挑戰和破壞！
最後，我要分享一幅畫。這是陳列在墨西哥市國家宮裡的壁畫，名稱叫做「科爾特斯的到來」，著名畫家“迪亞哥‧里維拉”。科爾特斯就是打敗“阿茲特克帝國”的西班牙殖民者，他就是大航海時代所謂國際貿易的典型代表。這幅壁畫，就是科爾特斯登陸墨西哥後所作的交易。一手交錢，一手交貨，會計在身邊記帳。交易的是什麼呢？請注意左邊的這兩個士兵，他們正要在那個原住民的臉上燒上烙印，這是一場奴隸交易。兩個士兵的身後站著一排即將任人宰割的原住民族人。而那些敢於反抗殖民者的族人，他們的下場就是被殺死、吊死和燒死。就在他們的刑場旁邊，還停泊著好幾艘殖民者的船艦呢！
部長，您可以大談您的「台獨理念」直接講出來就可以了。但請不要再花人民的納稅錢去美化殖民者的罪行、去打造虛假的史觀。
「部長，您可以大談您的「台獨理念」直接講出來就可以了。但請不要再花人民的納稅錢去美化殖民者的罪行、去打造虛假的史觀。」
https://youtu.be/oJYrEJfiY-8?si=hM4XIBj5rcgIObvo&t=232
二月底，由史哲部長您親力親為、擔任藝術總監，推出耗資八千多萬的歌仔戲大劇「1624」隆重開演。這齣戲的舞台之大、明星之多、動員之眾、預算之高，可以說前所未有。
根據您所說：這齣戲的「目的是希望帶領所有的觀眾，一起回到當年台灣與世界相遇的海上」、「希望用自己的聲音說自己的故事」、「期盼讓全台灣人重新認識台灣，認知台灣早於17世紀就已成為『世界史』的場所」、「籌備過程長達1年，為的是留給台灣一個見證400年歷史的機會。」
部長，投入空前的經費打造這齣戲，讓我也花了很多時間認真地看完了這齣戲。戲劇專業的部分，我沒有意見；但對於內容，我大有意見。
當我看完這齣所謂的「海洋史觀」作品時，我不禁要問：1624這部戲要帶領觀眾去相遇、去看到的，到底是誰的歷史？
如果是要談台灣歷史，為什麼一定要從1624年算起？為什麼不是從兩千多年前的十三行文化和蔦松文化算起呢？那樣不是更悠久？更深刻嗎？
還是，你們這樣刻意的安排，只是為了新世界來到我家門口的那一天？只是為了一個400年的台獨政治執念？
我發現你們透過海洋史觀所看到的世界，和我所看到的歷史，是那麼截然不同！
同樣是1624年，你們看到的是十七世紀大航海時代的自由貿易，但我看到的卻是世界原住民族的被殖民、被掠奪，甚致滅絕！
你們在戲裡歌頌了黃金夢鄉的五大洋，但我看到的卻是大西洋海底那200萬具奴隸的屍骨！
你們看到的是奇貨可居的鹿皮，而我看到的卻是西拉雅族長老出席荷蘭議會，繳不出鹿皮抵稅金就被當衆一頓藤條的毒打！
你們看到的原住民號稱是四百年前國際談判桌上的台灣主人，但我看到的卻是被荷蘭東印度公司逮捕囚禁的理加長老，成為談判桌上的菜單。
同樣的歷史，同樣的貿易，同樣的人物，同樣的鹿皮。為什麼我們之間所看到，差距會這麼大？我認為，我們之間不同的，其實是看歷史的觀點。你們津津樂道的海洋史觀，其實就是歐洲殖民者海外掠奪的強盜史觀；而我不斷提出的歷史質問，就是被殖民和被滅絕的世界原住民族史觀！站在不同的位置看歷史，結果當然不一樣。
我在「1624」中，看不到文化部對殖民歷史的反省，這是對原住民族歷史轉型正義的挑戰和破壞！
最後，我要分享一幅畫。這是陳列在墨西哥市國家宮裡的壁畫，名稱叫做「科爾特斯的到來」，著名畫家“迪亞哥‧里維拉”。科爾特斯就是打敗“阿茲特克帝國”的西班牙殖民者，他就是大航海時代所謂國際貿易的典型代表。這幅壁畫，就是科爾特斯登陸墨西哥後所作的交易。一手交錢，一手交貨，會計在身邊記帳。交易的是什麼呢？請注意左邊的這兩個士兵，他們正要在那個原住民的臉上燒上烙印，這是一場奴隸交易。兩個士兵的身後站著一排即將任人宰割的原住民族人。而那些敢於反抗殖民者的族人，他們的下場就是被殺死、吊死和燒死。就在他們的刑場旁邊，還停泊著好幾艘殖民者的船艦呢！
部長，您可以大談您的「台獨理念」直接講出來就可以了。但請不要再花人民的納稅錢去美化殖民者的罪行、去打造虛假的史觀。
https://youtu.be/oJYrEJfiY-8?si=hM4XIBj5rcgIObvo&t=232
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這則訊息中有一些地方值得閱聽人特別留意：
1. 文中提到文化部花費8000萬舉辦歌仔戲大劇「1624」，並指責部長花納稅人的錢去美化殖民者的罪行。閱聽人需要注意這種對於藝術活動背後動機的批評，以及是否有其他背景或動機未被提及。
2. 文中提到對於歌仔戲大劇「1624」內容的質疑，認為其未反映殖民歷史的反省，挑戰原住民族歷史轉型正義。閱聽人需要思考不同觀點之間的歷史詮釋差異，以及藝術作品如何呈現歷史事件。
3. 文中提到對於海洋史觀的批評，認為其是歐洲殖民者海外掠奪的強盜史觀，與被殖民和被滅絕的世界原住民族史觀有所不同。閱聽人需要思考不同觀點對於歷史事件的詮釋，以及如何理解不同觀點之間的差異。
總之，閱聽人在閱讀這則訊息時，應該注意其中對於藝術活動、歷史詮釋和觀點差異的討論，並思考背後的價值觀和立場。
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